初版序言[注]
                                  一八四五年

    我们的风土人情越来越变得平淡无奇，失去特色。十年前，本书作者曾写文章
指出，我们的风情只剩下了一些淡淡的色调，而如今，连这些淡淡的色调也正在褪
去。因此，根据《阿尔基安的路易松》和《蒙雷里的穷人》的作者[注]十分机智的
观察，只有在盗贼、妓女和苦役犯中还保留着明丽的风情和喜剧色彩，只有在与社
会隔绝的人身上才能找到毅力。当今文学缺乏对比，没有差别就不可能有对比，而
差别却在日益消失。今天，马车逐渐处在低于步行者的位置，步兵不久便会将坐在
低矮小马车里的富人溅上一身污泥。黑色服装赢得了胜利。服饰和马车所反映的，
同样推动着人们的思想，存在于人们的风情和习俗之中。一位大臣完全可以坐一匹
马拉的简陋马车去觐见国王。杜伊勒里王宫的院内，我们还见到过出租马车。大臣、
将军、法兰西研究院院士的绣花服装，也就是说这种礼服，穿出来已经叫人感到羞
耻，仿佛成了奇装异服。我们有非常充分的理由反对我们的时代，但是，由于我们
抨击的弊端是可怕的虚伪，我们自然成了不道德的人。

    本书如实描写麇集在巴黎的暗探、受男人供养的妓女，以及与社会争斗者的生
活，在卷首说这么几句话，我们认为是很有必要的。

    描写“巴黎生活场景”而略去这些如此奇特的形象，这简直是儒怯的行为，我
们是不会这样做的。何况，至今还没有人敢于涉及这些富有深刻喜剧色彩的生活内
容。审查部门不再希望将这些东西搬上舞台，然而杜卡莱[注]和财源夫人[注]这样
的人，各个时代都是存在的。

    作为对“巴黎生活场景”的补充，作者还将写出《司法大厦》、《戏剧界》和
《学者界》[注]。《政治界》则是属于“政治生活场景”系列。

    这些工作完成后，就没有什么疏漏了，因为作者还在准备一部与此相对应的作
品，这部作品中可以看到道德、宗教和善行对大都市中的腐败堕落所起的作用。这
部书篇幅很长，难度极大，作者写了将近三年，尚未完稿。《一个圣人的恶行》、
《德·拉尚特里男爵夫人》便是其中的两个片段[注]。这部作品突出美德，每个人
都能从中举出各种可怕的罪行，巴黎文明便是建立在这些罪行上。

    作者以《十三人故事》为开篇，描绘“巴黎生活场景”时，就打算以同一思想
结束这部著作。这思想就是，人们结合在一起，以利于救助，而另一种思想是，人
们集结到一起是为了享乐。

    按照达朗贝尔[注]提出的那种见解，那种教条的方式，是不大可能深入到社会
机体中去的。一定要在一名罪犯带领下到监狱里去，到司法部门的内部去，就像这
部书中的银行家把我们带到那些漂亮轻佻的年轻女郎非同寻常的生活漩涡中去一样。

    这部小说由从私人生活中撷取的极为真实的、可以说具有历史性的细节组成，
在权力的门槛上和在预审法官的办公室内结束。因此，它应该有一部续篇。司法界
及其各种人物在巴黎占有举足轻重的地位，所以应该对他们进行认真研究，描绘，
使之再现。

    这样，十九世纪巴黎巨幅景象的绘制不久即将完成，我们企盼着这一结果。这
幅景象中，任何特点都不会被忽略。在这里，科朗坦、佩拉德和贡当松代表三个方
面的暗探，而伏脱冷一人则代表全部的堕落和犯罪。

    不少人曾打算指责作者创造了伏脱冷这个形象。一个社会里有五万名苦役犯，
他们的存在时刻具有威胁性，迟早会引起立法部门注意，在一部试图为这一社会留
影的著作中出现一个这类犯人，终究不能算多（《十三人故事》中的菲拉居斯只是
个偶然情况）。近十年来，几支受到假慈善鼓动的笔把苦役犯写成值得关心和原谅
的人，写成社会的受害者。但在我们看来，这种写法是危险和反政治的。应该表现
这些人，表现他们是什么样的人，是一些永远“置身于法律之外”的人。这正是
“伏脱冷”这场戏很不为人理解的含意。戏里的这个人物断定自己不可能回到社会
中去，从中体现出警方与一名不断受追捕的盗贼间的戏剧性搏斗。

    人们日后会看到本书作者怎样精心地把高等妓女，罪犯，他们周围的人，这些
如此奇特的形象搬上舞台，怎样耐。心地去寻觅喜剧色彩，怀着对真实的何等挚爱
找到了这些不同个性的美好方面，通过什么纽带将这些人物与人心的总体研究联系
起来，当人们看表这一切时，也许会对作者说一句公道话。德·纽沁根男爵肯定就
是现代的热隆特，那个穿着现代服装以现代方式受到嘲笑、欺骗、打击、诽谤，而
依然高高兴兴的莫里哀笔下的老头子。本书也就显现了巴黎百态中的一态，在《人
间喜剧》中，它位于《卡迪尼昂王妃》、《克洛迪娜的怪念头》[注]和《纽沁根银
行》之后。人们也许会在卡迪尼昂王妃典雅冷漠的堕落环境里和在大银行家冷酷可
怖的境况中见到气质高尚的艾丝苔。作者归根结蒂是在对社会各方面进行分析和批
判，除非不了解作者这项工作的目的和方法，否则，没有一个读者会拒绝承认他从
实质上提出问题，并从各个方面对它们进行研究的勇气。作者认为，这正是一部作
品的哲理之所在。至于它在道德教益和观念上的最终定评，不久就会了然的。

    如果作者今天写作是为了明天，那么，他打的算盘恐怕是最拙劣的，对他来说，
成功比失败还要糟糕，因为，如果他想马上取得丰硕成果，他只须像某些作家干的
那样，屈从和迎合时尚就行了。他比评论他作品的评论家们更清楚，什么条件下一
部作品能在法国获得长久的生命，那就是作品必须真实，具有理性和与永恒的社会
准则相谐调的哲理。当然，这些条件不可能包含在每个细节里，但必须存在于作品
的整体之中。那些浅薄的人一直会有权诽谤别人。对于这尊现代神--“大多数”，
这个泥足巨人，应该给他一点什么东西，这尊神的头脑十分僵硬，它不是金子，而
是合金铸成的。

                                献    给
                     阿尔丰斯·赛拉菲诺·迪·波西亚
                               亲王殿下[注]

    这部作品主要描写巴黎，是近日在您府上构思而成的。请允许我将您的名字列
于卷首。这是在您的花园里成长，受怀念之情浇灌的一束文学之花。当我漫步在bo
schetti[注]中，那里的榆树林促使我回忆起香榭丽舍大街，这怀念之情牵动我的乡
愁时，是您减轻了我的忧思。因此，将这束花献给您，不是很合乎情理吗？我面对
着Duomo[注]，却向往着巴黎；走在波塔朗扎那样洁净幽美的石板路上，却憧憬着满
是污泥的故乡的街道，这真是罪过！向您敬献这本书，也许能补赎这样的罪过。今
后，当我要发表某些著作，并能题赠给一些米兰女子[注]时，我一定会在我们热爱
的人们中，有幸找到你们古代意大利作家十分珍视的名字。在怀念我们热爱的人们
时，请您不要忘记您的诚挚而亲爱的--
                                                德·巴尔扎克
                                              一八三八年七月

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