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    “所谓太乙、奇门、六壬之学，是指上古术数中的三式，即我国古代术数中三大秘术，均以阴阳五行的生克制化理论，来推测自然、社会、人事的吉凶，属《周易》研究范畴的一大主流支派。所谓遁甲，往往与奇门连说，即奇门遁甲，乃三式中第一大秘式，其基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度变化，及天文、地理、物候等的演化，号称帝王之术。”

    “而所谓星命之学，是以人降生时星辰的位置、运行等情况判定人的一生命运，命与运犹如船与水。命好运厄，似逆水行舟，难以致远；运佳命蹇，似破船顺流，虽可日行千里，则难免倾覆之灾。故术士中流传着‘有命无运，美中不足，有运无命，困顿夭折’的说法。先秦诸子皆信命，孔圣人曰：‘死生有命，富贵在天！’”。

    “所谓相术之学，是指以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相术种类根据人体部位，又可分为面相、骨相、手相、乳相等等。”

    “所谓堪舆之学，即风水学，是指地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命科学等综合为一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。”

    “小人粗浅，只知道这么多了。但谋事在人，成事在天，这些术数只可用于趋利避凶，故而切勿迷信，被江湖术士所骗！”陈龙说罢，拱手作揖致礼。

    郑玄半天没有说话，微笑在嘴边扩大，终于说道：“我从来没见过其他人比槐杨小兄说的更加清楚了。既然能说出这些理论，自然对《易经》有着阅读的经历，只要小兄能再说出十句《易经》中的原话，我就算你通过了。”

    底下听经的观众立刻炸了锅，这《易经》艰涩难懂，很少有人会去背诵，往往看不到十页，就会将书扔到一边。别说十句，背下来一句都困难。

    陈龙却怡然不惧，慨然说道：“第一句：天行健，君子以自强不息。”

    “第二句：地势坤，君子以厚德载物。”

    “第三句：君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”

    “第四句：穷则变，变则通，通则久。”
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